الكلام على حديث (( يتكلمُ رجلٌ بعدَ الموتِ مِنْ خَيْرِ التَّابِعِين ))

( يتكلم رجل بعد الموت [ من خير التابعين] ).

قال الشيخ الإمام المحدّث محمد ناصر الدّين والسنّة الألباني في السلسلة الضعيفة في الجزء الرابع عشر، الحديث رقم 6673:

( يتكلم رجل بعد الموت [ من خير التابعين] ).
منكر مرفوعاً.
أخرجه أبو نعيم في " الحلية " ( 4/ 367 - 368 )، ومن طريقه الذهبي في " سير أعلام النبلاء "
( 4/ 361 - 362 ) بسنده عن جعفر بن محمد بن رباح الأشجعي: حدثني أبي عن عبيدة عن عبد الملك بن عُمير عن ربعي بن خِراش قال:
(( كنا أربع إخوة، وكان الربيع أخونا أكثر صلاة، وأكثر صياماً في الهواجر، وأنه
توفي، فبينا نحن حوله - وقد بعثنا من يبتاع لنا كفناً - ؛ إذ كشف الثوب عن وجهه
فقال:
السلام عليكم!
فقال القوم: وعليكم السلام يا أخا بني عبس! أبعد الموت ؟
قال: نعم ؛ إني لقيت ربي عز وجل بعدكم، فلقيت رباً غير غضبان، واستقبلني بروح وريحان وإستبرق، ألا وإن أبا القاسم ينتظر الصلاة عليَّ، فعجلوني ولا تؤخروني. ثم كان بمنزلة حصاة رمي بها في طست.
فنمي الحديث إلى عائشة رضي الله تعالى عنها فقالت: أما إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:... فذكره. وقال أبو نعيم:
"هذا حديث مشهور، رواه عن عبد الملك جماعة، منهم: إسماعيل بن أبي خالد، وزيد بن أبي أنيسة، والثوري، وابن عيينة، وحفص بن عمر، والمسعودي، ولم يرفعه أحد إلا عبيدة بن حميد عن عبد الملك، ورواه المسعودي نحوه في الرفع". وأقره الذهبي.

قلت: عبيدة بن حميد ثقة من رجال البخاري، لكن السند إليه لا يصح ؛ فإن ( جعفر بن محمد بن رباح ) وأباه لا يعرفان في شيء من كتب الرجال التي عندي. يضاف إلى ذلك أنهما زادا الرفع على أولئك الثقات الذين سماهم أبو نعيم آنفاً، وكذلك رواه آخرون - كما يأتي النقل في ذلك - عن علي بن المديني عقب ذكر القصة من طريق ابن عيينة موقوفاً! دون ذكر حديث الترجمة.
وأما حديث المسعودي! فهو مع كونه كان أختلط، ومخالفاً أيضاً لمن ذكرنا من الثقات ؛ فليس حديثه صحيحاً في الرفع، يرويه عاصم بن علي قال: ثنا المسعودي عن عبد الملك بن عمير به نحوه، وفيه:
" فما شبهت خروج نفسه إلا كحصاة ألقيت في ماء فرسبت، فذكر ذلك لعائشة فصدقت بذلك، وقالت:
قد كنا نتحدث أن رجلاً من هذه الأمة يتكلم بعد موته. قال: وكان أقومنا في الليلة الباردة، وأصومنا في اليوم الحارة". أخرجه أبو نعيم أيضاً.
وعاصم بن علي - وهو: الواسطي -: فيه ضعف مع كونه من رجال البخاري ؛ لكن تابعه إسحاق بن يوسف الأزرق عن المسعودي به ؛ إلا أنه قال: " قال: فذكرت ذلك لعائشة، فقالت: قد بلغنا أنه سيكون في هذه الأمة رجل يتكلم بعد موته ".
أخرجه البيهقي في " دلائل النبوة " ( 6/ 454 - 455 ).
وإسحاق هذا ؛ ثقة من رجال الشيخين ؛ فالعلة المسعودي.
وكذلك رواه يزيد بن هارون عن المسعودي به عن عائشة، باختصار القصة.
أخرجه ابن أبي الدنيا في " من عاش بعد الموت " ( 21/ 10 ).
ثم رواه ( رقم 11 )، ومن طريقه البيهقي ( 455 ) عن خالد بن نافع: أخبرنا علي بن عبيد الله الغطفاني وحفص بن يزيد قالا:
بلغنا أن ابن خراش كان حلف أن لا يضحك أبداً، حتى يعلم هو في الجنة أم في النار، فمكث كذلك لا يضحكه أحد، فضحك حين مات... فذكر نحو حديث عبد الملك بن عمير ؛ غيرأنه قال:
فبلغ ذلك عائشة، فقالت: صدق أخو بني عبس رحمه الله ؛ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:... فذكره بالزيادة.

قلت: وهذا إسناد واه ؛ حفص بن يزيد: مجهول ؛ ذكره ابن أبي حاتم برواية خالد بن نافع الأشعري، ولم يذكر فيه شيئاً.
وخالد بن نافع: ضعيف الحديث كما قال أبو زرعة، ونحوه قول أبي حاتم:
" ليس بقوي، يكتب حديثه ". وانظر " اللسان ".
وعلي بن عبيد الله الغطفاني: لم أجد له ترجمة ؛ فهو في عداد المجهولين.
وأما طريق سفيان بن عيينة الموقوفة ؛ فقد أخرجها ابن أبي الدنيا ( رقم 9 )، ومن طريقه أبو نعيم عن حفص بن عمر وابن سعد في " الطبقات " ( 6/ 150 )، والبيهقي في " الدلائل " ( 6/ 454 ) عن إسماعيل بن أبي خالد وابن عبد البر في " الاستيعاب " ( ترجمة زيد بن خارجة ) من طريق علي بن المديني، ثلاثتهم عن ابن عيينة قال: سمعت عبد الملك بن عمير يقول: حدثني ربعي بن خراش قال:
مات أخ لي كان أطولنا صلاة، وأصومنا في اليوم الحار، فسجيناه، وجلسنا عنده، فبينما نحن كذلك ؛ إذ كشف عن وجهه ثم قال:
السلام عليكم! قلت: سبحان الله! أبعد الموت ؟ قال:
إني لقيت ربي، فتلقاني بروح وريحان، ورب غير غضبان، وكساني ثياباً خضراً من سندس وإستبرق، أسرعوا بي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ فإنه قد أقسم أن لا يبرح حتى أدركه أو آتيه، وإن الأمر أهون مما تذهبون إليه ؛ فلا تغتروا. ثم والله! كأنما كانت نفسه حصاة فألقيت في طست. وقال ابن عبد البر:
" قال علي: وقد روى هذا الحديث عن عبد الملك بن عمير غير واحد، منهم جرير بن عبد الحميد، وزكريا بن يحيى بن عمارة. قال علي: ورواه عن ربعي بن خراش حميد بن هلال، كما رواه عبد الملك بن عمير، ورواه عن حميد بن هلال:
أيوب السختياني، و عبد الله بن عون". وذكر علي الأحاديث عنهم كلهم ". وقال البيهقي عقبه:
"هذا إسناد صحيح، لا يشك حديثيُّ في صحته ".
ثم أخرجه ابن سعد وابن حبان في " الثقات " ( 4 / 326 -227 ) من طريقين آخرين عن عبد الملك بن عمير به.
وبالجملة ؛ فالقصة صحيحة بلا شك، والله على كل شيء قدير.
وأما ما رواه البيهقي من طريق إبراهيم بن الحسن التغلبي: حدثنا شريك عن منصور عن ربعي قال:... فذكر القصة مختصرة، وفيه:
" قال: فذكر لعائشة، قالت: صدق ربعي، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"من أمتي من يتكلم بعد الموت ".
فهو منكر أيضاً، والعلة من شريك - وهو: ابن عبد الله القاضي - ؛ وقد ضعف من قبل حفظه ؛ فلا تقبل زيادته على " الثقات ".
وإبراهيم بن الحسن التغلبي ؛ روى عنه جمع [ من ] الثقات، وقال أبو حاتم:
" شيخ ". وذكره ابن حبان في " الثقات " ( 8/ 80 ).

الكلام على حديث (( يتكلمُ رجلٌ بعدَ الموتِ مِنْ خَيْرِ التَّابِعِين )) User_offline

يعطيك العافية

» أحاديث متفق عليها كل شهر حديث للحفظ
» سَجِلْ حٌضٌورِكْـ بِظَاهِرهْـ تتَمنَىِ زَوالُهـآ مِنْ المُجْتَمعْ}...