((الوصية بالأم ))

موضوع: ((الوصية بالأم )) الأحد يوليو 24, 2011 4:43 am

عن أبي هريرة رضي الله عنه

قال
"جاء رجلٌ إلى رسول الله -صل الله عليه وسلم- فقال : يا رسول الله، من أحق الناس بحسن صحابتي؟، قال: (أمك) ، قال: ثم من؟ قالأمك) ، قال: ثم من؟ قال: (أمك) ، قال: ثم من؟ قال:

(أبوك)

متفق عليه .

وزاد في مسلم:

(ثم أدناك أدناك) .

"أنّى للإنسان أن يكابد الحياة ويُبحر في غمارها بغير صديق يقف معه في محنته، ويعينه في شدّته، ويُشاركه همومه، ويُشاطره أفراحه، ولولا الصحبة والصداقة لفقدت الحياة قدراً كبيراً من لذّتها".
وإذا كان الناس يختلفون في صفاتهم وطباعهم، وأخلاقهم وشمائلهم، وأقوالهم وأفعالهم، فمن هو الذي يستحقّ منهم أوثق الصلات، وأمتن العُرَى، وأقوى الوشائج، ليُطهّر المشاعر، ويسمو بالإحساس؟

سأل احد اصحابة الرسول صلى الله عليه وسلم وقال

: " يا رسول الله من أحق الناس بحسن صحابتي؟".

وهو يمعن النظر في وجه النبي –صلى الله عليه وسلم- ينتظر جوابه، وكلّ ظنّه أن الإجابة ستكون بياناً لصفاتٍ معيّنة إذا اجتمعت في امريء كانت دليلاً على خيريّته وأحقّيته بالصحبة

لكن الجواب الذي جاء به النبي –صل الله عليه وسلم- لم يكن على النحو المتوقّع، فلقد قال عليه الصلاة والسلام :
(أمّك)
نعم! هي أحقّ الناس بالصحبة والمودّة، ويستزيد الصحابي النبي عليه الصلاة والسلام ليسأله عن صاحب المرتبة الثانية، فيعود له الجواب كالمرّة الأولى :
(أمّك)
وبعد الثالثة يشير –عليه الصلاة والسلام- إلى
الأب
ثم الأقرب فالأقرب.

ولا ريب في استحقاق الأمّ لمثل هذه المرتبة العظيمة فهي المربّية المشفقة الحانية على أولادها، وكم كابدت من الآلام ، حملت كُرهاً ووضعت كُرهاً، قاست عند الولادة ما لا يطيقه الرّجال الشداد، ثم تنسى ذلك كلّه برؤية وليدها، لتشغل ليلها ونهارها ترعاه وتطعمه،
وتصبر على تربيته سنيناً طوالاً في رحمةٍ وشفقة لا نظير لهما، فلذلك كانت الوصيّة بصحبتها مكافأةً لها على ما بذلته وقدّمته، وهل جزاء الإحسان إلا الإحسان؟

وأولى الناس بالبرّ –كما هو مقتضى الحديث- الوالدان ، لما لهما من نعمة الإيلاد والتربية، ولذلك قرن الله حقّه بحقّهما، وشكره بشكرهما،

قال الله تعالى :

{ وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا }

(الإسراء:23)،

وقال تعالى :

{ أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير }

(لقمان:14)

كما جعل رضاه سبحانه وتعالى من رضاهما، وسخطه من سخطهما، قال النبي –صل الله عليه وسلم-

( رضا الرب في رضا الوالدين، و سخطه في سخطهما )

رواه الطبراني .

وبرّ الوالدين أجلّ الطاعات، وأنفس الأعمال الصالحات، به تُجاب الدعوة، وتتنزّل الرحمة، وتُدفع البليّة، ويزيد العمر، وتحلّ البركة، وينشرح الصدر، وتطيب الحياة، ويُرافق صاحبه التوفيق أينما حلّ.

وتكون الصحبة بالطاعة والتوقير، والإكبار والإجلال، وحسن الحديث بجميل الكلام ولطيف العبارة، وخفض الجناح ذلاً ورحمة ،

قال الله تعالى :

{ واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا }

(الإسراء:24)

فإذا تقدّما في السن فوهن العظم وخارت القوى كان البرّ أوجب، والإحسان آكد، قولاً وعملاً،

قال تعالى:

{ إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهمآ أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما }

(الإسراء:23)

فجاء الأمر بالقول الكريم، والنهي عن التأفّف والتضجّر، والدعوة إلى المعاملة الرحيمة كمعاملة الخادم لسيّده.

ومن تمام الصحبة وعظيم البرّ الدعاء لهما بعد موتهما، حتى لا ينقطع عنهما مجرى الحسنات، قال النبي –صل الله عليه وسلم- :

( إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث :-وذكر منهم- ولد صالح يدعو له )

رواه مسلم .

أن الرسالة التي جاء بها الإسلام تدعو إلى بناء أسرة متماسكة من خلال توثيق الصلات بين أفرادها، والأسرة نواة المجتمع وقاعدته الصلبة، وبصلاحها تصلح المجتمعات وتثبت دعائمها، وتعمق جذورها، فتتمكّن من أداء رسالتها في الأرض على أكمل وجه.

منقول

مشكور إنت مميز دايما حمد

ومنتظر كل جديدك

يعطيك العافية